導論 Introduction

導言

書信導言

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聖巴西流現存的書信，根據普遍的歸屬，共有三百六十六封。其中三百二十五封，或根據某些說法，僅三百一十九封是真跡。這些書信按時間順序分為三部分出版：第一部分（書信1-46）包含巴西流在晉升主教職位之前所寫的書信；第二部分（47-291）是主教職位期間的書信；第三部分（292-366）是那些沒有時間標記的書信，以及一些真偽存疑的，和少數確定為偽作的書信。[1] 它們可分為 (a) 歷史性、(b) 教義性、(c) 道德與禁慾性、(d) 紀律性、(e) 慰藉性、(f) 推薦性、和 (g) 私人性。在歷史性書信中，我們能生動地描繪出他所處的時代。教義性書信具有特殊價值，因為它們表達並捍衛了尼西亞神學。道德與禁慾性書信則顯示了修道制度日益增長的重要性，大約在同一時期，亞他那修也積極地將其推薦給拉丁教會。紀律性書信（特別是188、199和217號，致安非羅修）闡明了教會法規的早期階段。慰藉性、推薦性及私人性書信具有直接的傳記價值，揭示了作者的品格和信心，並且作為基督徒情感和良好教養的典範，以及為身處困境、時空遙遠的讀者帶來安慰，可能不無裨益。以下譯文所依據的文本是米涅（Migne）的版本，除非另有說明。對於註釋未能充分闡明這些書信的不足之處，沒有人比我本人更清楚。然而，這些書信本身就講述了它們自己的故事。

腳註

[1] Fessler, Inst. Pat . i. 518.